1、为什么遇到挫折和失败后，不要去怨天尤人？你想一想，是不是你把你自己困住了?是你自己设下的陷阱，是你一头栽进去的，并且在人间是一厢情愿地去苦尝悲伤的滋味。想想我们过去碰到这么多的灾，碰到这么多的难，我们經常在这些苦难当中，我们出不来，我们非但出不来，我们还在苦尝悲伤的滋味。
2、那么在生活当中碰到的苦难，是谁造成的呢?是我们自己设下的陷阱。我们这个陷阱又是怎么设下的呢?因为我们身上有枷锁。这个枷锁是什么?就是你贪心、恨心和愚痴心，把你自己的身体和心靈捆住的枷锁。
3、消极的能量是什么?当你不能认识这个错误的时候，当你不能理解你自己设下的陷阱，当你不能知道你自己所带的枷锁的时候，你是最痛苦的。
4、有些人心里没有感恩、没有愧疚，由原来的磊落坦荡走向卑躬屈膝。为什么呢？本来是想说什么就说什么的人，本来是学fo很认真的人，因为他心中有芥蒂，他没有愧疚感，他就走向了卑躬屈膝。因为要得到某种利益，他自己必须要向某些物质卑躬屈膝，他面对自己也抬不起头来了，因为他的身心受到捆绑，受到重创。
5、“行者若带缠锁”，这句話是什么意思？就是说，我们做人行为上如果带有缠住你的锁链，则处者若施桎梏，也就是说，你处理事情，你如果不懂得学fo能够看穿它，你就等于带上了桎梏，实际上就是枷锁，最后只剩下腐败的靈魂。
6、我们为什么会被人家所捆绑?我们的心被人家绑住了，所以，我们才卑躬屈膝;我们要为了达到某一种利益，我们就会被人家所捆绑。
7、什么是连接点？
①想想吧，过去的事情我们不是过去了吗?现在我们要做新的事情了，我们是不是连接点啊?我们接下去要做新的事情了，我们过去的事情还在做，实际上就是靠你这个人在做一个连接而已。
②这个连接点就是让你得到无量的生死轮回之间。
8、为什么说我们现在人的思想和行为都是被过去的业因感召和报应 ？因为你过去做了很多，已經过去了，那么现在已經开始轮回了；你的将来，你现在又已經开始做了，你现在做的好事，将来轮回到天上；你现在做的坏事，再加上你过去做的坏事，让你轮回到了地府和地獄。所以，我们现在人的思想和行为都是被过去的业因感召和报应。
9、因和果是什么样的关系？过去你们所造的因到今世还没有结束，又继续你们的因；你们年轻时候造的因和習惯，就注定了你们今后将来受到什么样的果报。
10、你是怎样明白了因和果在你身上产生什么样的效果？
①你的果是由你小时侯的因和你前世的因所造成的。
②它可以通过你自身的觀察和經历来改变，因为你自己在觀察自己生活当中的因果、經历，你能够明白这个因果到底在你身上产生了什么样的效果。
11、你们现在为什么学fo这么开心？因为你们想到了你们种下了菩薩的因，所以你们法喜充满，你们才会天天学fo学得开心。因为你们种下了这个善因，你们才能得到这个善果。
12、为什么要用因果来看现世的一切遭遇？你们现在所遭遇的在单位里不顺利，家庭的不和睦，身体的不健康，所有的这一切遭遇，实际上你用“因果”这两个字来看，你就不会有不开心的意见了，你就没有异议了，你就觉得活在这个世界上，我没有什么可以生气的东西，全是有因果，因果之后，就开始轮回。
填充题
1、很多人遇到（挫折）、遇到（失败）之后，是（怨天尤人）。
2、困住我们自己身心的（枷锁），实际上是你自己设下的（陷阱）。
3、学fo人心中要（常生愧疚），就是老要感觉到，自己（对不起人家）。
4、我们为什么做人会有时候抬不起头来?我们是（作茧自缚），（身心受绑受创）。
5、(要懂善惡因果论)。 一个人活在世界上，(必须)懂得(善惡因果) 。
6、如果你(不懂得善惡因果)， 现在的自己，你是(一无所获); 如果你懂得了(善惡因果) ，你想一想 ，你只是过去，你现在的自己只是过去和现在的(连接点 )。
7、你(现在的报应)就是上辈子的报应， 而(你上辈子的报应)在这辈子又(继续在报应着)， 再加上你的新业，你继续在受报 。
8、这是你受到(前世的感应)和你(今世的种因)所受到的(原因)。
9、从小就斤斤计较， (心胸狭窄)， 什么事情(想不开 )，等到她长大了 ，他(就是一路障碍 )。
10、所有的(因果)绝对(不是概念)，所以要把因果看成我们具体生活在这个人间的(依据)啊 。
11、今天这个人(身体为什么好)？ 因为他种下了身体好的因，他(锻炼身体)， 他(吃的健康) 。
12、所有的一切， 我们人(活在这个世界上)， 就是在(种因得因)，(种果得果)，天天在因果中不断地(轮回着) 。
相关开示
开示一
Wenda20171013 46:20
要从精神上解脱，拥有智慧人生、fo法人生
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TZ 语 ：这个世界之大，无奇不有。每个人都是带着业障来到这个世界，在人间长河当中上上下下，就像溺水的人一样，一会儿呼口气，一会儿又沉下去。当你沉到人间的痛苦当中，气透不过来，就像淹在水中一样，当你好不容易头伸出水面，喘了一口气，吸了一口气，你又沉下去了。人就是在这种痛苦不堪的生活当中折腾。所以想解脱，首先从精神上解脱，精神上不让它沉沦，你才会变得越来越有智慧。很多人一辈子就是精神沉沦，大家听得懂吗？唉，这个世界很多人可怜啊！大家要记住了，学fo做人真的要有智慧啊，否则在人间就是在痛苦当中辗转，出不了六道。很多人一辈子苦，他说“为什么我这么苦啊，这么苦啊？”就是没有智慧，你当然出不了，如果有智慧的人，你怎么会出不了六道呢？还有很多人知道自己很苦了，人家来救你，跟你说有一个好的方法，你不听，你至少可以试试看嘛，对不对？希望大家要有智慧人生、fo法人生，一定要用智慧在人生当中生活，用fo法在人生当中，最后才能脱离此岸，到达彼岸。
开示二
wenda20131117A 04:55
TZ对正能量和负能量的开示
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男听众：TZ能不能开示一下，“正能量就容易成功，假如负能量就不容易成功”？
TZ 答 ：很简单，什么叫正能量、负能量？我把它拉得很低很低来讲，那么你们一听就懂了，如果放得高一点你们还不一定听得懂。负能量就是做坏事，正能量就是好事。做好事容易成功还是做坏事容易成功？比方说你想做一件坏事，脑子里散发出全是负能量“我要怎么骂他、我要怎么样去弄他、怎么去阴他……”这个人结果是什么？一定是失败，一定是倒霉。他去弄人家，他最后自己倒霉。那么正能量，我去帮助他，我去爱护他，我去关心他……他是不是有能量？人家是不是对他更好？就像学fo一样，你现在学什么fo都没关系，你不学也没关系，你不要去弄人家，不要去说人家不好啊！你不学就不学了，对不对啊？（对）所以很多人来学XLFM，跟我说“哎呀，过去学什么法門，好不好……”我说：“你不要说，过去是你自己的选择，现在也是你自己的选择，你说现在的好也不要说过去的不好。你现在找了个好医生能治好你的病了，你也不要说过去那个医生很坏很坏，没把你病治好，说不定你那时候病很重呢！他把你治到这样，被TZ一下子治好了，你说全是TZ功劳。”那人家水烧得也很好啊，我再加一把火，我烧开了，这水能全部都属于XLFM帮他烧开的吗？他也是有缘分的人（对对。这些正能量包括意念、平时想的、做的都在里面了？）对了（正能量多，就是不管干什么事情都相对来说容易成功？）容易成功。比方说我今天想做一件好事了，我脑子里想出来是好的，动作做出来是好的，嘴巴里说出来好話，你说容易成功吗？你跟人家去说好話，什么事都容易成功；我今天孤注一掷，无所谓，就要跟他拼到底了，那负能量出来了。好，跑过去“准备怎么样？”嘴巴里骂人了：“你今天不给我也得给我，你给我也得给我……”然后脑子里想“你要是真的不给我，我背后凶器拿出来就把你弄了！”那你说说看，这种负能量在身上，事情会成功吗？（阻碍多了）。
开示三
Wenda20200906 44:01
TZ法身开示：人世间虚幻不实，要看破、放下这一念之间，彼岸就在眼前
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男听众：我不知道为什么也接收到您的法身开示，昨天您的法身开示，我读给您听一下，您看看是不是您的法身开示？（你讲讲SF没关系的，其他菩薩你先不要讲，如果不对你就麻烦了）好。您的法身开示：“人世间本来就是假的，虚幻不实的，干吗贪图短暂的享受？干吗不挺直腰杆学fo念經修心修行？干吗非得贪那一口吃，一口喝，一会儿睡？既然是假的，连我的这个躯体都是假的，这些都不是我的，只是短暂借我用而已，为何我还贪图这短暂虚幻不实的享受？我为何不去挖掘诸fo菩薩所具有的一切智慧德能和潜力？既然是假的，不实际的，为何自己不愿意面对站起来？为何还苦苦执著不去想通、想明白，看开、看破、放下？拿起是一念之间，放下也是一念之间，看破、解脱、成fo也是一念之间。既然皆是一念之间，为何我不去突破这一念之间、觉悟这一念之间、了悟这一念之间？孩子们，看开、看破、放下、解脱，速速提升自己的境界和修为，战胜自己的劣根性，不被劣根性所束缚住、困扰住。既然皆是一念之间，为何不借这一念觉悟真理，成fo、成菩薩？一念天堂，一念地獄就这么来的啊！孩子们，打破这一念之间，觉悟、看破、放下这一念之间，彼岸就在眼前，是自己蒙蔽了自己看不到而已。好好学，好好悟，好好成fo，好好成菩薩，难就难在能不能降服这一念之间啊！孩子们，好好修，好好学，SF会經常过来看你们的。”还有您法身分享：“我活一天，我感恩一天，我法喜一天，我慈悲喜舍一天，难道我不能成fo、成菩薩吗？学fo念經要懂啊，改毛病，断惡习，与诸fo越来越近啊。”感恩SF。
TZ 答 ：你讲的这个我刚刚看了一下，我看到了，这个应该是SF的法身对你们的一些开示。是的，这个是SF的法身去讲的（SF，我不知道为何，我还没申请您的弟子，但是我可以接到诸fo菩薩的开示，觀世音菩薩跟我讲了很多話，她讲让我真的好好修，好好学）你以后把你的名字写过来，到秘书处，你说“请SF看一下”，让他们直接给我看吧。我今天答应你了，我会看的（感恩SF）。
开示四
wenda20120406 01:17:49
什么是“善惡具不思”
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男听众：您博客上讲的“善惡具不思，方证菩提身”，关于“善惡具不思”，尤其是这个“善”，我理解就是“不要执着行善，要纯善、没有目的的善”，对吧？
TZ 答 ：对！最近很多人来问这个问题。TZ这次在青年团解释了一下，实际上这是一个境界问题。比方说一个人说我要去做点好事，算不算好事？算好事。你脑子这么想了。如果是菩薩做好事还会想吗？菩薩出来就是好事情。菩薩不会去想“我要做好事”。因为你不做好事，所以你要想到“我要做好事”。菩薩出来就是好事情。fo菩薩救人大慈大悲，用不着去想，讲出来的話、做出来的事情你说是坏事吗！要想一想，菩薩才会做好事吗！（对）这就是境界问题。比方说你今天帮助人家你看见一个老妈妈突然摔下去了，有两个人，如果你是一个善良的人，学fo很好的人，马上很自然的就去扶她了；边上的人说：“嗯，这个老妈妈马上就要摔倒了，我必须学习菩薩，我要做好事，我现在上去扶她。”那个已經到了境界了，另一个还是在学呀！呵呵（知道了）。
开示五
Wenda20180610B 11:54
关于还业债时身体受报的问题
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女听众：SF曾说过，消除业根、消除业报除了通过念經还，自己的肉身也要受一些报才可以，否则没有天理。请问SF，还一份业债，身体受报占多少比例？
TZ 答 ：要看的。你上辈子比方说是感情上的问题，你会感情上受伤；如果你上辈子是踢人家、打人家，把人家致残的，你这辈子自己会受伤，骨折、摔断腿，这种可能性都有。实际上不是说多少、几分的，是根据你所作的业，业不亡嘛，业没有亡，它会越长越大。所以你最后身体上受的业报……当然了，如果你是感情上出的问题，你精神上受的业报更重，那你在其他方面就受得少一点；如果你是在身体上把人家致残的，你身体上就会受很大的伤害（明白了）。
开示六
wenda20160325 48:20
TZ开示“因空”和“果空”
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男听众：SF在《BHFF》第一册第12篇谈到，小乘fo法对“空”的理解是“我空”和“果空”，大乘fo法讲“因空”，那么既然因果都空了，为什么还说“万法皆空，因果不空”呢？
TZ 答：“因果不空”讲的是小乘fo法，讲的是有因有果，因为有因有果，要把自己变成“我空”，因为我自己都空了，因果就没有了，没有因果了，你到大乘fo法当然“因空果空”了，那么因果都空的話，那就是大乘fo法。所以“因果不空”实际上就是……就像人一样，人现在有吗？有的，还活着，那死了不就没了吗？那么从整体来讲，人是没有的，人是没有生死，因为生了就是死，死了就是生；但是从人间来讲，人生的吗？生的，是在活着的。但是你说活着的人，很多人心已經死了，算不算死了？算死了。没有靈魂的人，植物人算不算活人？他当然像死人一样。从道理上来讲，实际上这个因果空是必然的，但是因果有，那是暂时的。
发表于 2023-9-4 14:59:01
