本帖最后由 繁星 于 2023-10-9 22:22 编辑
1、菩薩在三界一定要有一个肉身，一定会有受身，有了这个受身，也就是肉身之后，你才会受这个身体的业报。
2、菩薩也会受报吗？很简单，菩薩下来之后，他不应该不知道他的前世啊，菩薩是到人间之后，經过一段时间的修心修行之后，开始有悟性的，他才知道他原来是干什么的。
当菩薩用他的受身开始在人间接受一些业报，然后才会拥有一个智慧出来。
3、人间的干净不如你内心的纯净，明白吗?所以，堕落实际上是因为你的心开始堕落了。
4、比如一会儿做畜生的事情，受到畜生的污染了吧？男男女女那些事情，狗、猪等动物經常做的，为什么说是动物做的事情呢？因为做这些烂事都是不穿衣服的。好了，在鬼道里做惡事，比如背后阴人家、搞人家，又在三界里窜，在鬼道里窜。如果你受到这些东西的污染之后，你要修菩薩行就很难了，想做菩薩就很难了，因为你没有果位啊。
5、什么叫果位啊?果位就是你的基础。那么你们的果位是什么呢?很简单，就是我不贪、我不恨、我不愚痴，这样你才会慢慢地修有果位啊。
6、空性是什么？就是完全开悟啊。本性是空的，看不到本性，不就是空性吗？你不就开悟了吗？
7、著相是什么意思呢？就是碰到事情来了，就糊涂了，没有事情的时候很清楚。
8、障碍是什么？障碍就是你虽然没有做太多事，但是你做了，做了之后你会产生很多的想法、看法、观点，那你又产生障碍了。
9、你只有去除障碍，你才会得到菩薩的果位。也就是说，第一步你做成了，我做了善事，我不去想；第二步，做了善事之后，就算被人家拿去了，或者有什么给别人了，我也无相到底，不能马上就有什么障碍，一有相，就会有障碍，就会有漏。
忍耐啊，一定要忍耐，无生法忍，然后就是无生无灭。我什么东西都不生出来，我哪有灭掉的？我现在不生气，我哪来的要改自己的脾气呢？
这样你才能证得菩薩的果。
10、“证得”在过去讲就是“我得到了”，但是从古文里讲就是“验证”的“证”。在佛学理论上，你只要求证，实际上你就是在得。
11、想成佛的一个中流砥柱是六度万行。
首先，要用自己的布施之心去度化自己的贪婪吝啬之心。其次，要用持戒去度淫邪，看见女人就喜欢，看见男人就喜欢，脑子里有这种淫乱的东西，用什么方对付呢？用戒，持戒，我不能做这些事情，我不是畜生，我是人啊。
第三个度，就是用忍辱度瞋恚。忍辱是什么？就是我受到侮辱了，我也要忍耐。
12、忍辱才能度化你的瞋恨和罣碍心啊。想想看，他如果不能忍耐，他就会恨啊;如果他能够忍辱了，他就不恨别人了。那罣碍是什么？就是心中难过啊。你们的心碰到一点事情就跳起来了，“我不能忍耐了，我不能忍受了”，那怎么做菩薩啊？
填充题
1、（菩薩）拥有的虽然是一个凡人肉胎的肉身，但是菩薩的（内在已经是开悟之人），（叫悟人）。
2、一切(万法都是无生的)，没有生出来的，(本性自然在)，所以菩薩会(清净无染)，所以菩薩才(不会堕落)啊。
3、虽然(肉体并不完全干净)，但是(心里一定要干净)。
4、如果(没有证得初地菩薩)，也就是一地菩薩，你(还会)在三界之中(受到三界的污染)。
5、師父今天会跟你们讲一点怎么修菩薩的基本的东西。(没有果位)，还没有果位就(不能证入空性)。
6、今天(贪了)吗？明天(愚痴了)吗？(恨别人)吗？恨得咬牙切齿，你说他是菩薩吗？好了，(那你就不能证入空性)。
7、那么(學佛人应该是怎么做)呢？应该说(无为而为)，就是我没有作为，我没有去做什么事情，实际上我做了，对不对啊？做好事，(人家表扬你)：“你做得真好。”“(我没有做什么)。”你做了吗？当然做了啊，谁都看得到的。
8、你只有去除（障碍），你才会得到（菩薩的果位）。
9、(进入空性)，能空四相，(证得无生法忍)。
10、今天我想试试看做菩薩，你是不是已經是菩薩的果位？虽然(理论上你在求证)，实际上你还要(靠实修、实证)。实修、实证是什么意思呢？就是实实在在地修，实实在在在地修，实实在在地去做、去验证，实际上这个(验证就是去努力)，(你才能登上菩薩不退转的果地)。要记住，是菩薩就永远不会退转；(不是菩薩)，學佛學到一定的时候，(他会退转的)。
11、在(人间學佛修心要六度万行)，那你才能(证得菩薩的果位)。六度万行是一个很大很大的功德，師父跟你们简单地介绍一下。(想成佛）的一个中流砥柱是(六度万行)。
12、一个(菩薩一定会被人家污蔑)、侮辱，(不被人家理解)，会很痛苦地活在这个世界上，这些你们都要學啊。師父跟你们说學菩薩不容易，所以说(忍辱)才能(度化你的瞋恨和罣碍心)啊。
相关开示
开示一
wenda20160403A 27:20
境界不同，智慧也有区别
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男听众：法布施会开智慧，看《BHFF》会开智慧，心静会开智慧，化解烦恼生智慧，菩薩加持开智慧……師父开示一下，这些智慧有区别吗？
臺長答：智慧当然有区别了，有大智慧有小智慧，有的是人间智慧，有的是菩薩智慧，有的是般若智慧，小聪明也叫智慧，不一样的。这个境界不一样，开出来的、做出来的、说出来的話都不一样，这个智慧怎么开就看你的境界多高。举个简单例子，大家都有智慧，我把智慧比作知识，所有的人都有知识，你是小學知识，你是高中知识，你是大學知识，你是教授的知识……你说能一样吗？（菩薩加持开的智慧，是一种什么智慧，是般若智慧吗？）菩薩加持给你开智慧当然是菩薩智慧了，但是问题你开了之后你用到人间去了，那么就变成人间智慧了（如果菩薩加持开的智慧，用到弘法上面是什么智慧？）那么就是菩薩智慧，在救人。
开示二
wenda20150403 01:25:44
天上下来的人不能在人间堕落
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女听众：師父，您从我的气场觉得我干净吗？
臺長答：你很干净，你就是在谈恋爱的时候有几次不干净，这些臺長现在都看得出来的。我告诉你，你每天一定要念5遍礼佛大忏悔文（我每天都有念，我一定要超脱六道……）你谈过几个，有一个男生很干净很好，圆圆的脸，很老实的，这个男朋友很不错；只有一个高高瘦瘦的男朋友不是太好（哦，就是以后一直忏悔、修心、度人、做功德、fang生就可以超脱六道对吧？）你要是好好修的話，你自己知道，師父的法身到你梦里来告诉你是从天上下来的，你不能再这样堕落下去啊，你再这样堕落下去的話你什么时候回天啊？（对，我一定要一世修成，我已經拜師了，我刚刚忘了给您请安，因为很紧张。師父，弟子给您请安了）你好好努力，澳门现在有很多師父的弟子，所以你们好好地努力，師父会来开fa会，明白了吗？（我们都很努力，很爱您）好啊，一定要多度人（我们有的，我们在街上有发书，不到一个小时，很多人把书全部拿走了。很多人都很喜欢您的书，年轻的、年老的也跟我们说：“给我们吧！我们要拿走书。”我们就很开心，法喜充满）好好努力，經常好好地多度人你就是菩薩，因为只有菩薩才是度人的，如果你只管自己那就不是菩薩1（好的，祝您新加坡弘法顺利，祝您法体安康！）谢谢（我们都很爱您）乖一点啊，傻姑娘（我们会乖的，谢谢您，師父保重！今天的业障我自己背）谢谢，再见。
开示三
wenda20161218A 01:00:57
要成就果位，必须吃很多苦
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男听众：師父，很多同xiu是乘愿再来的菩薩，他们为什么要經历多世的轮回才在末法时期遇到心靈法門，学了心靈法門之后才知道自己来到人间的目的？他们为何要經历这么多世的轮回、投胎，为何不直接一两世就遇到心靈法門，而要經历这么多世的因缘果报？是不是想成就更高的果位必须要經历多世的轮回、經历重重的千辛万苦，再不断地修心、驾驭自己内心的贪瞋痴和不断地救度众生方能成就更高的果位？请師父慈悲开示一下。
臺長答：这个问题你想出来的？（是師兄想出来的）说明你还不开悟，你们師兄已經有点开悟了。这个问题的问和答都在里边了。实际上这个问题值70分，非常好，基本上他自问自答了。因为天上的大菩薩要成就果位，他必须吃尽人间的很多苦难，他在人生当中要……越艰苦的地方越能锻炼人。我认识一个传媒界的老总，他过去做过战地记者，冒着炮火、戴着钢盔在前线采访，他回来之后才做社长的。你以为这么容易的？越是艰险越向前。
开示四
wenda20160605A 43:16
“无相”和“无为”的区别和联系
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女听众：请師父开示一下“无相”和“无为”的区别和联系。
臺長答：“无相”是什么？做什么事情不要着相。比方说你请人家吃饭了，你着相了，“哎呀，我请过他吃饭，他怎么对我还这样啊？”叫“着相”了；做什么好事不要留名叫“无相”。无相布施就是不着相，什么事情做了就做，只管耕耘，不问收获，叫“无相”。“无为”是什么？做了就像没做一样。我问你，你给你家里人做一件事情，你会觉得自己做得很伟大吗？妈妈给孩子做了一辈子，她会觉得“我为孩子付出这么多”？无为，好像没做过一样的，应该做的，就是这么做的无为、无相。
开示五
shuohua20130308 18:08
有关忍辱的问题
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女听众：大修行人忍辱的时候，他的内心是如如不动的，像我们层次比较低的人表面上看起来虽然是忍住口业了，但内心仍可能忿忿不平，有时候会意念犯罪。这种表面的忍辱根本不能算是忍辱，还是我们以后做到真正忍辱必须經过的一个阶段？
臺長答：实际上忍辱分成外忍辱和内忍辱。外忍辱是不讲話不骂对方，但内心在剧烈活动，甚至在骂对方，还是跟没有忍辱一样，只不过没有付诸在行动上，但意识已經犯戒了。真正的大法師，内忍辱的話根本不会造成他的外忍辱，心里没有恨对方的意思怎么会表现出来呢？问题是你内心不能忍辱外心才会表现出来。所以外忍辱能够有一点内忍辱作基础也很好，会影响到你的内心。你嘴巴不讲了，内心可能会慢慢压制住，那也是帮助你内心忍辱的一个基础。当然了，最好内心不要有忍辱的感觉，那你的表面就很自然了（对）外忍辱总比内忍辱要好很多（我们需要继续念經开智慧化解惡缘才能真正的做到内忍辱）对。
开示六
Wenda20171117 01:21:01
心无罣碍不是冷漠，學佛不能走偏
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女听众：我们要习學習无罣碍，但是有的时候，同xiu觉得他是心无罣碍了，但是他家里人觉得他很冷漠。怎么样能做到既心无罣碍，同时又不让人觉得自己那么冷漠呢？
臺長答：冷漠是走偏差，心无罣碍还是慈悲啊。心无罣碍的目的是什么？目的为了更好地慈悲众生。你不罣碍自己的小事情，你不罣碍人间的事情，你放下了，你走出門来救度更多的众生，还是慈悲。心无罣碍，就叫你學冷漠啊？（可能就是走偏了）偏了，不单单是偏了，没有智慧。没有很深地理解佛法，把佛法的智慧完全弄到执著上去了（明白）。
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发表于 2023-9-16 18:47:13
